Ушу- как система воситания. Воинская мораль- смирение

Воинская мораль — праведность
Май 5, 2017
Ушу для самых маленьких. Детские игровые программы.
Май 5, 2017
Show all

Ушу- как система воситания. Воинская мораль- смирение

Ушу – как система воспитания.

Воспринимать ушу только как систему боевых искусств, столь же расточительно как приобрести прекрасную флейту и извлекать из нее только одну ноту…

Ушу — это не только гимнастика, школа боевого единоборства и даже не, обобщающее воинские искусства Китая, понятие — это система всеохватывающего воспитания и обучения, изначально нацеленная на развитие способности осознанного и активного самонаучения. Способности, дающей независимость в самостоятельных поисках, свободу выбора, без чего невозможно достижение главной цели жизни «максимального самораскрытия и самореализации личности».

Выдержки из книги «Эмэйская школа Багуа-чжан. Теория и практика». Лян Шоуюй, Ян Цзюньмин, У Вэньцин. Киев., «СОФИЯ», 1997г. помогут раскрыть еще один аспект ушу.

Восемь принципов воинской морали это основные ПРИНИПЫ деятельности нашей организации. В этой и последующих статьях мы будем рассказывать о них и не только о них…

Воинская мораль, она складывается:

Мораль деяния:

  1. Смирение
  2. Уважение
  3. Праведность
  4. Доверие
  5. Верность

 

Мораль ума:

  1. Воля
  2. Выносливость, настойчивость и терпение
  3. Смелость

В этой статье мы рассмотрим первый и, наверное, самый важный и основополагающий принцип:

Смирение

За человеком всегда есть человек, над небом всегда есть небо. (Кит. Пословица)

 

Чтобы быть смиренным, нужно сдерживать свое чувство гордости. В Китае говорят: «Удовлетворение (т.е. гордость) проигрывает, смирение приносит выго­ду». Когда вы удовлетворены, вы не можете мыслить глубоко и не желаете учиться новому. Если же вы смиренны, то вы всегда ищете способов улучшить себя, всегда учитесь. Помните, что у знания нет границ. Как бы глубоко вы ни копнули, всегда есть еще более глубокий уровень.

Вот одна история, которую рассказывал учитель стиля «Белый Журавль». Молодой бамбуковый побег только что вылез из земли. Он посмотрел на небо, улыбался и сказал сам себе: «Мне говорили, что небо высоко и до него нельзя достать. Не верю, что это правда». Побег был молод и полон сил. Он был уверен, что если он будет все время расти, то в один прекрасный день достигнет неба. И он стал расти и расти. Прошло десять лет, двадцать лет. Он снова посмотрел на небо. Небо было по-прежнему высоко и недосягаемо. И тогда он кое-что понял и начал склоняться вниз. Чем больше он рос, тем ниже склонялся. Мой учитель просил, чтобы я всегда помнил это: «Чем выше бамбук растет, тем ниже он склоняется».

И еще одна история. Когда-то ученик пришел к учителю Дзэн. Он сказал: «Уважаемый учитель, я занимался много лет и уже так много узнал о боевых искусствах и теории Дзэн, что достиг очень высокого уровня. Я слышал, что вы — великий мастер, и поэтому я пришел, чтобы узнать, можете ли вы научить меня чему-нибудь еще».

Мастер не ответил. Вместо этого он взял чашку и поставил ее перед учеником. Затем он взял чайник и стал наливать чай. Он налил чашку до краев и продолжал наливать, так что чай хлынул на стол. Ученик, в изумлении глядевший на мастера, закричал: «Эй! Эй! Учитель! Чашка уже полна до краев!»

Учитель перестал наливать, взглянул на него и улыбнулся. Он сказал: «Молодой человек, это и есть вы. Очень жаль, но я не могу принять вас в ученики. Подобно этой чашке, ваш ум наполнен до краев, и я ничему больше не могу вас научить. Если вы хотите учиться, сначала опорожните свою чашку».

Чтобы быть смиренным, вы должны прежде всего избавиться от ложного чувства собственной важности, особенно когда вы находитесь перед учителем. Человек, который действительно умен, знает, когда и где нужно склониться, и всегда держит свою чашку пустой.

Источник

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *